"既然感覺那麼好、那麼好，愛怎麼可能是錯誤？「
這是貓王（Elvis Presley）所唱的一首由Ben Weisman填詞的一首歌曲中的歌詞，但這句話也常常被和非基督徒談戀愛的基督徒們用來爲自己辯護。
如果一個基督徒想和非基督徒發展浪漫關係，他/她通常會說：
」我曾經認爲，聖經說『信與不信不能同負一軛』。但我後來查考了《哥林多後書》第6章的上下文，發現這節經文根本不是在講婚姻，而是講教會裡的基督徒要與非基督徒有分別。我又試著去找其他經文依據，但一節也找不到。我問弟兄姐妹們，他們也說不出哪節經文明確反對信徒與非信徒談戀愛。所以我想，在這件事上我是自由的。「
」再說了，對方確實對福音感興趣，認爲我的信仰很有吸引力，完全不會要我改變。我覺得，和其他基督徒相比，我更能幫助他/她認識主。「
對單身基督徒來說，有一些試探是明顯的，比如陷溺在色情誘惑中。弟兄姐妹面對這些試探時，要麼把罪隱藏起來，要麼認罪並經歷一個長期、痛苦的悔改過程。無論如何，他們不會懷疑自己是否犯罪了。
但和非基督徒談戀愛的試探與此不同。大家不會隱藏這件事，反而努力使它正當化——先說服自己，再說服其他基督徒。他們先認可這件事，然後再找聖經依據，試圖證明它是對的。
已經有許多文章，對面臨這種試探的弟兄姐妹們提出建議。比如，完整的婚姻生活包括兩人的事業、居住地、家庭財政、養育孩子等等。如果你和你的配偶爲不同的目標而活，這一切會變得非常複雜。這些文章還會建議我們仔細查驗自己的動機，看是否真心信靠神並奉獻於他。
在這篇文章裡，我就不提供類似的建議了，而是簡要查考聖經對愛情和婚姻的觀點。我們會看見：拒絕與不信主的人結合，是一個順服神的決定。這不是依據某幾條脫離語境的經文，而是建立在仔細查考全本聖經的基礎之上。
在《創世記》1章26-28節，神設立婚姻，讓男女互相配搭，按他的法則管理全地。我們如果不是按照神的法則管理這地，就是按照各種偶像的法則。
很現實地說，這與你結婚後所做的每一個決定息息相關。你怎樣做出這些決定呢？你會：
❶ 按神所喜悅的做？
❷ 按自己所喜悅的做？
❸ 按別人所喜悅的做？
對基督徒來說，1勝過2和3。對非基督徒來說，只有2和3。
《創世記》第二章將這點說得更明白。2章15-17節說，神將亞當安置在伊甸園，讓他修理看守，即承擔起先知/祭司/君王的責任。這工作在神權能的命令之下：順服神的話，是祝福和生命；違背神的話，則是咒詛和死亡。
這章餘下的部分，表明亞當無法獨自回應先知/祭司/君王的呼召。他需要一位合適的幫助者，因此夏娃受造來幫助他，好使兩人能一同順服神的話、回應他的呼召、榮耀他的名。
夫妻倆是一個團契。"那人獨居不好"，不是因爲亞當寂寞，而是因爲他獨自不足以承擔使命，哪怕是在犯罪墮落之前。神創造男人時，沒有讓他獨自就能回應神呼召、活出神形像，而是讓男女一同實現這個目的。今天，單身的弟兄姐妹也可以做到，只要是在教會中、在基督的愛裡，這是真正完滿的"婚姻"。
總而言之，基督裡的婚姻，是一個福音的團契。與一個非基督徒結婚，必定無法建立這樣的團契。
《創世記》第3章向我們展現：罪如何把婚姻弄得一團糟。亞當夏娃曾經赤身露體，並不羞恥，如今卻把自己隱藏起來。
在隨後的詛咒中，神宣佈：墮落後的婚姻是兩個罪惡心靈的爭戰。"你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。"（3:16）這意味著所有的婚姻都是艱難的。
但基督徒的婚姻，對夫妻倆是一個機會，讓各自罪惡的心靈順服神美善的靈。與一個非基督徒結婚，你會失去這個得祝福的機會。對方完全沒興趣順服基督，也不會要求你順服主。
在《創世記》剩下的部分，我們看到作者怎樣努力強調：神的子民應當與信主的人結婚。
在24章，我們看見亞伯拉罕差遣老僕人，跨越漫長的距離——伴隨著神對禱告的奇妙應允——確保他的兒子以撒與信神的女子結婚。
在27:46-28:9，我們看見兒子所娶的迦南女子，讓利百加和以撒感到極其厭煩。這不是種族歧視，是信仰上的原因。
在征服迦南時，神給以色列人嚴格的禁令：
不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因爲他必使你兒子轉離不跟從主，去侍奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。（申7:3-4）
這禁令在《約書亞記》23:12再次出現。作者完全不期待迦南人會因爲結婚而歸向神。
與不信神的人結婚，還導致君王們的墮落：包括明智的所羅門王（王上11），以及反面典型亞哈（王上16-19）。
在《以斯拉記》9-10章，神的子民悔改的顯著標記，就是終止異族通婚。
與此同時，如果一位外邦人已經歸向神，那麼與他/她結婚是不被禁止的。事實上，這婚姻有很積極的意義（如西坡拉、喇合、路得）。
所有這些聖經證據，讓我們明白："我會繼續跟隨耶穌，哪怕和一個不信主的人結合"是一個多麼驕傲的想法。這高估了我們自己，也是濫用神的恩典。
從積極的角度看，《箴言》31章呼籲年輕男子娶一位"才德的婦人"。在30節，這篇詩歌的高潮部分，作者指出她所有美德的根源："豔麗是虛假的，美容是虛浮的；惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。"
在尋找伴侶時，是什麼最吸引你呢：豔麗、美容，還是對神的敬畏？在一位不信神的人身上，你不會看見第三樣。
路得和波阿斯的婚姻，是最美好的信徒婚姻之一：丈夫供應並保護她；妻子信任他，並在神裡面有主動性。這是一個美麗的愛情故事：一位女子來投靠神的翅膀下，遇見一位屬神的男子的愛。
在新約聖經中，有一系列經文顯明舊約的禁令仍然有效：
丈夫活著的時候，妻子是被約束的；丈夫若死了，妻子就可以自由，隨意再嫁，只是要嫁這在主裡面的人。（林前7:39）
你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有什麼相交呢？光明和黑暗有什麼相通呢？（林後6:14）
第二節經文雖然不是明確指婚姻，但指出信徒不要與非信徒保持不聖潔的關係。有什麼關係，比夫妻關係更緊密呢？信徒與非信徒結婚，必然形成緊密的關係，因此必然會讓信徒落入這節經文所警告的試探中。
難道我們沒有權柄娶信主的姐妹爲妻，帶著一同往來，彷彿其餘的使徒和主的弟兄並磯法一樣嗎？（林前9:5）
這節經文暗示：娶一位不信主的妻子，會讓弟兄無法參與事工。如果你曾經渴望多服侍教會，那麼這會成爲你的阻礙。
對要求新約證據的弟兄姐妹來說，這些經文就是證據。與此同時，我們找不到任何一節經文，暗示舊約的這條禁令對新約信徒取消了。
關於婚姻，新約有一個更加清晰的啓示：婚姻象徵著基督對教會的愛。婚姻的意義，在於表明福音的奧祕（弗5:21-33；啓21:9-27）。除此以外，它還象徵天父與基督的關係（林前11:3）。
與一位不信神的人結婚，就像兩位畫家在同一張畫布上，畫兩張不同的畫。你試圖畫出基督與教會，對方卻會畫出完全不同的事物。
這又像兩個人同時唱完全不同的歌。你希望這首歌是關於耶穌的，對方卻說："這是關於你和我。"你們終究無法達成和諧。
當然，一位信徒和一位非信徒結婚，無論婚後經歷怎樣的艱難、痛苦、不和諧，最終卻一定會榮耀神。但這不是婚姻最初被設計的樣子，也不是一位基督徒在深思熟慮後會做出的選擇。
基督徒人生的目的是什麼呢？主耶穌在《約翰福音》17章3節告訴我們："認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。"
我們活著，是爲了在神的兒子耶穌基督裡認識神，並且透過對他的認識而愛他、榮耀他、敬拜他、跟從他。和一個不尋求永生的人相比，真正屬神的教會關係，能讓你更好地認識神。
最後，如果你真的很想向對方傳福音，請向他/她介紹一位同性的基督徒。對方如果真的對福音感興趣，會很高興聽他們分享信息，像聽你分享一樣。神會透過對方信或不信，來向你顯明是否可以追求這個人。
