對神命令的順服、對鄰舍的憐憫，以及對神榮耀的渴求是我們傳福音的原因。作者特別提醒，當我們的情感和愛心因遭遇拒絕而枯竭時，唯有「使神得榮耀」這一終極動機，能讓我們在任何境遇下都能持守忠心。

雖然基督徒應當作爲鹽和光產生積極影響，但聖經從未應許過大規模的社會變革；相反，歷史的軌跡往往指向更深的墮落與終極的審判。

洗禮是入門的印證，主餐是持續的確認，而成員身份則是這一盟約關係的實質。理解這三者的協同運作，不僅能幫助地方教會建立清晰的邊界與健康的紀律，更能通過教會的集體確認，爲信徒提供扎實的救恩確據。

與基督聯合不僅是個人性的救恩體驗，更是一個群體性的現實。通過重申我們在基督裡共同的故事、使命與未來，我們能超越眼前的衝突，在救恩的偉大事詞中重拾合一的動力。

在教會與事工中，基督徒常常面對一個現實問題：當彼此在神學上存在分歧時，是否還能合作？本篇文章從聖經出發，指出真正的合一必須建立在真理之上，同時也提醒我們，完全一致並非合作的前提。關鍵不在於是否合作，而在於在不同層次的事工中，如何智慧地把握教義共識的界限，從而既持守真理，又追求合一。

本篇問答從聖經出發，澄清信心與行爲之間的關係：我們確實不是靠行爲稱義，而是唯獨因信被神稱爲義；然而，真實的信心必然帶來生命的更新，並結出善行的果子。文章也進一步解釋了「按行爲受審判」的含義，幫助信徒在神的恩典與聖潔之間，建立清晰而穩固的認識。

在成員面談中，關於「我當年的洗禮算不算真的？」並不罕見。本文從聖經與教會實踐出發，提出四個判斷「真實洗禮」的關鍵問題，幫助牧者和教會分辨那些形式不規範卻可能真實有效的洗禮，並在真理與牧養關懷之間保持平衡。

在「敬拜之爭」持續撕裂教會的處境中，本文透過評介卡森、阿什頓、休斯與凱勒的專文，重新引導讀者以聖經與神學的眼光思考共同敬拜。《按著聖經敬拜》拒絕以風格或實用性爲中心，而是從全經脈絡、歷史傳統與當代文化的張力中，幫助牧者與教會建立更穩固的敬拜理解。無論是在禮儀結構、講道地位，還是敬拜帶領者的屬靈品格上，這本書都提供了深刻而可實踐的指引。

解經式講道若脫離了聖經神學，極易陷入斷章取義或道德主義的誤區。本文闡述了聖經神學如何幫助牧者將每一段經文準確地置於救贖歷史的宏大敘事中，從而確保講道始終指向基督，並引導會眾在全備的聖經真理中建立確信與敬拜。

解經式講道並非後來發明的講道方法，而是深深扎根於聖經本身。從利未祭司、以斯拉與先知，到耶穌、使徒彼得以及《希伯來書》，聖經一再展現出解釋並應用神話語的講道模式。