在破碎的世界中，基督徒該如何面對痛苦、悲傷與困惑？這篇文章探討爲什麼教會需要在主日敬拜中加入「哀歌式禱告」，並指出它如何爲受苦者創造空間，培養教會群體的同理心，恢復我們真實的情感，最終使我們在痛苦中愈發信靠神。哀歌不是絕望，而是深切的信心之聲：「主耶穌啊，求你快來。」

成員大會不僅是落實會眾制的關鍵實踐，更是新約教會在確認領袖、處理紛爭、彼此牧養、同心禱告中活出其身份的重要途徑。當教會明白自己是神的新約子民，成員大會就不再只是「必要之惡」，而是神賜給教會的寶貴恩典。

本文從「教會是神新約的子民」這一核心神學命題出發，系統論證了爲何新約教會必然要求實行會眾制。作者通過對新舊約之差異、信徒皆祭司的教義，以及地方教會在新約中的實際運作方式進行聖經—神學層面的分析，指出會眾制並非對屬靈領袖權柄的削弱，而是新約群體本質的自然體現。惟有堅持「長老帶領的會眾制」的教會治理模式，地方教會才能忠實反映新約的榮耀與秩序。

聖經並未要求我們以同樣的肢體表達來敬拜，但呼召我們以愛心彼此接納。無論我們舉手讚美，或在座位中安靜敬拜，只要出於良心、爲榮耀主，就同樣蒙祂悅納。本文提醒我們在不同的教會文化中，以愛心和謙卑調整自己，使教會得造就、基督得高舉。讓我們的敬拜逐步貼近神的話語，預嘗將來榮耀中的完全敬拜。

本文從聖經神學、歷史與教會信條三個層面，闡明洗禮先於會籍與主餐的聖經模式。作者指出，救恩、身份認同與慶典的次序在舊約、新約，以及教會傳統中始終一致。堅持這一模式不僅有助於教會的健康實踐，也幫助信徒更深理解洗禮與主餐的神學意義。最終，這一秩序指向那未來的羔羊婚筵，預嘗神完全的救贖。

爲何在爲人施洗前，教會應當透過聆聽與觀察來審查受洗候選人。作者指出，這樣的考察能保護福音、加固信心、維護教會的純潔，並推動門徒訓練。文中並給出具體的「聆聽要點」和「觀察要點」，以幫助牧者既持守福音原則又具備牧養敏感度。

本文從一些基督徒歌唱的困難出發，鼓勵基督徒以身體與心靈一起投入敬拜。作者指出，良好的姿態不僅改善發聲，也能幫助我們以勇氣回應神。同時，那些在不適中仍忠心開口歌唱的信徒，同樣深刻地榮耀神。無論聲音如何，每位聖徒都蒙召用神所賜的一切來敬拜祂。

牧師、長老、監督在新約中指的是同一職分。保羅和彼得的教導顯示，這些稱謂的職責—監督、牧養、教導—完全重疊，因此教會不應將牧師與長老割裂。作者從聖經論證教會只有長老與執事兩種職分，並呼籲教會按聖經準確應用這些稱謂。

本文從牧者的角色與職責出發，提出五個實踐與三個應對策略，幫助教會更健康地舉行成員大會，並在緊張時刻化解衝突、追求合一。

當持嬰兒洗立場的基督徒走進浸信會時，牧者如何在堅持浸信會神學的同時，以溫柔牧養回應？本文從洗禮、主餐與會籍的聖經關聯切入，澄清神學檢傷分類，並提供實際做法，幫助訪客在查考聖經中釐清信念、找到合適的教會歸屬。