過去兩千年來，並非所有基督徒都同意新約只設立兩種教會職分，但許多人確實持此觀點，我也如此。這一「雙職分」理念與保羅致腓立比教會的問候相符：「寫信給凡住腓立比、在基督耶穌裡的眾聖徒和諸位監督、諸位執事。」（腓 1:1）
那麼，我們該如何面對今日教會中形形色色的職位呢？例如行政主管、前臺、兒童事工主任、青年牧師、音樂牧師、教牧實習生、傳播總監、會堂管理員、教牧助理，乃至各類「某某事工牧師」。聖經中都找不到這些頭銜。難道這意味著我們應當放棄「雙職分」原則，根據需要設立各樣職分嗎？
我認爲不應如此。無論我們最終採用什麼稱謂，首先應當在思想上清楚區分這兩種職分，理由有二。第一，神的智慧高過人的智慧，因此我們當按聖經的教導建造教會。
第二，我們應當盡力使教會的職分或職位與聖經的資格標準相符合。留意保羅寫作時的重點：他在頭銜上很少提及，卻在資格上著墨極多。這說明什麼？我們絕不可偏離他爲這兩種職分所列的資格標準。正是這些標準，使教會「有條不紊」（多 1:5）。
因此，教會員工基本上應來自兩類人：具長老資格者，或具執事資格者。請注意，我並不是說每位員工都必須被稱爲長老或執事，而是說…
凡是教會授予「牧師」或「長老」頭銜的人，都應當無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制、自守，端正，樂意接待遠人，善於教導，不因酒滋事，不打人，只要溫和、不爭競，等等。
而凡其他職位的員工，都應當具備執事的品格：端莊、不一口兩舌、不好喝酒，不貪不義之財，以清潔的良心固守真道的奧祕，不說讒言、有節制、凡事忠心，等等。
我想你不會希望你的教會行政主管不端莊，前臺口是心非，音樂事工負責人嗜酒成性，兒童事工主任貪圖不義之財，諸如此類。換言之，教會員工若缺乏這些執事應有的品格，是難以想像的。
當我們在建構教會員工架構時忽略這兩種基本職分，就容易脫離它們的聖經資格要求，而這會損害教會的純正與見證。
因此關於教會員工的頭銜，我提出兩條簡明的原則：
將「長老」「牧師」「監督」這三個稱謂專用於第一種職分，不僅幫助我們的教會遵循聖經的模式，也讓員工與會眾都清楚明白。或許某位弟兄日常負責講道，另一位從事輔導，還有一位帶領宣教之旅，而其他人平日從事世俗職業，卻在晚間與週末牧養群羊。但全教會都清楚：「這些是我們的屬靈監督與牧者，是我們的牧師與長老，他們都受同樣的資格約束。」
當這樣的結構成爲現實，我們便能打開聖經讀到：「從前引導你們、傳神之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心。」（來 13:7）——並立即明白如何應用。再往後讀：「你們要依從那些引導你們的，且要順服，因爲他們爲你們的靈魂時刻警醒，好像那將來要交帳的人。」（13:17）——我們也立刻知道該如何順服。我們要效法、要順服這些人——我們的牧師/長老/監督。
一旦確定了第一個職分及聖經的用詞「牧師」「長老」「監督」，第二個職分及其可能的職務名稱便存在彈性空間。我們可以正式稱他們爲執事，以此承認並肯定他們模範的服事，也可以聘任他們爲接待員、兒童事工主任、詩班領唱、牧師助理、行政人員或場地管理員。
當然，有些崗位似乎介於兩者之間，比如「教育主任」既負責主日學教材的決策，又親自授課。我的建議是：要麼更明確地將他歸入第一類或第二類。若他實質上已在承擔牧師的職責——關心教會的教導內容——就應幫助會眾盡快承認其爲牧師或長老；若尚未確定他具備牧師資格，就必須確保有牧師監督他的工作。若你尚不推薦他爲牧師，某種程度上他仍在以執事身份協助長老。即便你完全信任他的工作，但會眾尚未將門訓監督的權柄託付給他。
聖經所啓示的教會結構與領導模式原是神賜的祝福。我們不該試圖鑽漏洞，而應竭力使教會符合聖經的樣式，並對此保持清楚與堅定的認識。
譯：DeepL/STH；校：JFX。原文刊載於九標誌英文網站：Church Staff Belong in Two Buckets: Elder-Qualified or Deacon-Qualified.
