忠實地基於舊約的講道往往是一個挑戰。但是，忠實地傳講舊約先知的信息，也許是這當中最具挑戰性的。「以色列先知書是舊約全書中、甚至是有史以來所有書籍中最難讀懂的。」1路德贊同道：「先知們有一種奇怪的談話方式，他們不是有條不紊地從一件事說到另一件事，而是那種從一件事跑題到另一件事的人，這樣你就無法把握他們話語的頭或尾，或者看清他們到底在說什麼。」2
然而，儘管困難重重，如果我們試圖向會眾宣講神全備的旨意，我們就不能忽視或避免傳講先知信息（徒20:27）。這裡是一個簡短的清單，並沒有告訴你該做什麼，而是讓你知道當根據先知的信息講道時不應該做什麼。請思考下列「不要做」的清單。
當基於舊約先知書講道時，第一件不能做的事就是傳講先知本人。相反，我們應該宣講的是以先知之名命名的神所默示之書的信息。
舊約中的先知都是豐富多彩的人物形像。以賽亞脫光了衣服，赤身裸體遊蕩了三年（賽20:1-3）。約拿，這位固執的先知，乘上一艘船以逃離耶和華天上的神，正是創造了海洋和陸地的那位（拿1:1-3）。耶利米穿著亞麻的纏腰帶藏在幼發拉底河邊岩石的裂縫裡（耶13:1-6）。何西阿順服耶和華的命令，盡職盡責地娶了一個妓女（何1:2-3）。對於這些有趣的傳記資料，傳道人很容易被吸引去以看待古代以色列人的回憶錄一樣的方式去對待先知。但是先知書並不是先知的個人傳記。其實在很多情況下，我們對他們的個人生活知之甚少。
一位忠心的釋經者的任務不是傳講先知人物，而是傳揚神所默示的預言書，就是那神聖的字據，能使你們的聽眾因信基督耶穌而有得救的智慧（提後3:15，4:2）。這需要禱告，仔細閱讀、重讀先知書，晝夜的思想（詩篇1），以及從神那裡尋求和接受智慧。因爲「誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因爲耶和華的道是正直的，義人必在其中行走；罪人卻在其上跌倒。」（何14:9）
第二件事，當基於舊約先知的信息講道時，不要只關注以色列這個國度。讀先知書的時候，你很容易會認爲這些書僅僅是關於耶和華與以色列人之間的關係。在閱讀了先知書之後，一些基督徒甚至開始覺得他們讀了別人的郵件！畢竟，「他們是以色列人，那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的 神。阿們！」（羅9:4-5）
當然，先知書告訴了我們以色列過去發生的歷史事件。但是以色列的過去是神的畫布，神在上面畫出的是祂對未來的計劃。3以色列的過去是世界的序幕。神對未來的神聖計劃不僅針對以色列，也顯明神對萬民榮耀的普世旨意。先知們在摩西五經中宣告了末世的異象，神在其中應許通過亞伯拉罕和他的後裔賜福給全世界（創12:3，22:17-18，49:10；加3:16）。
這榮耀的盼望，並不是單要召雅各家在耶和華的光中行走。神也預備他的救恩直到地極（賽2:2-5，49:6，52:10）。不但現在全世界都充滿了祂的榮耀（賽6:3），將來有一天，對耶和華榮耀的認知也要充滿大地，好像水充滿洋海一樣（哈2:14）。總有一天，新天新地將被造出（賽65:17）。當你宣講先知信息的時候，你必須向全世界宣佈這個好消息。
先知的講道常與對即將來臨厄運的熱切宣告聯繫在一起。而且理由十分充分！神的審判這一主題涵蓋了先知書的全部。如果你試圖通過先知書來表達你的觀點，那麼你必須忠實地傳達神對祂子民所犯之罪的憤怒。不順服是有後果的。先知們不斷地提醒那些不忠心的神的子民不順服帶來的咒詛，這些咒詛在申命記第28章中就首次應許過了。通過這種方式，對先知書中信息的講道經常要涉及以經解經，因爲先知書解釋並應用了早期的聖經文本。這就是先知書充滿聖經的原因。
但是，就像先知們解釋和應用摩西五經中對不順服之人將承受的神聖審判的警告一樣，他們也不可思議地闡明了即將到來的彌賽亞的榮耀盼望和新約的應許。在神子民無法相信和遵守祂話語的黑暗背景下，有永遠的大衛王的國度和通過新約建立的祂永恆國的燦爛景象（賽9:6-7；耶31:32-34）。神在先知書中揭示的榮耀的普世目的，超越了因被擄導致的衰敗殘破，並集中在那位像大衛一樣的未來君王的到來上（結34:23）。
在其他書卷中，耶和華說，這個新的約將以一種新的出埃及的方式重聚祂的子民（結36:26-28；申30:3-4），又將祂的靈以新的方式澆灌下來，叫神的眾民有一顆新的心倚靠他們的王並順從祂（珥2:28-29；徒2:14-21）。眾先知也都盼望一切受造之物的王必帶來一個新的創造，就是新天新地，使萬民都在耶和華面前敬拜（賽65:17，66:22-23)。
任何關於先知書的忠心傳講都必須包括不斷將我們的會眾指向耶穌基督，那位亞伯拉罕的後裔，大衛的子孫，像摩西一樣的先知，受苦的僕人，祂順服以至於死，且死在十字架上，便成就了新約並用自己的血買贖了神的教會（路22:20；徒20:28）。「他爲我們的過犯受害，爲我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」（賽53:5-6）
復活的主耶穌基督教導祂的門徒在先知書的信息中尋找祂。「於是從摩西和眾先知起，凡經上所指著自己的話，都給他們講解明白了。」（路24:27；同樣參見彼得前書1：10-12）。所以當傳講先知書的時候，要將你們的聽眾指向那要來的先知，就是舊約的先知們所盼望的那一位。「眾先知也爲他作見證，說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」（徒10:43）
1 德爾伯特·R·希勒，《約：基於聖經觀的歷史》（巴爾的摩：約翰霍普金斯出版社，1969年），124頁。
2 馬丁路德，引用自馮拉德，《舊約神學》第2卷（紐約：哈珀與羅出版公司，1965年），33頁。（路德著作，魏瑪編輯，卷19：350）。
3 約翰·賽哈默，《聖經預言》（大急流城，密蘇里州：桑德凡出版社，1998年），47頁。
譯：申佳可；校：CCL。原文刊載於九標誌網站：How (Not) to Preach the Old Testament Prophets
