原文標題與鏈接：Real Calvinists Brag About Jesus, Not Calvinism

翻譯：陳雪瑋

加爾文主義中最重要的五個字母的單詞不是TULIP,而是耶穌。他在凡事中居首位（西書1 ：18）。整本聖經都是關於他的（約5：39）。使徒保羅一次又一次地告訴我們，自誇必須棄絕，我們只能在主裡誇口。 「誇口的,當指著主誇口」（林後10：17）。如果我們要吹響號角，我們只有一個音符：「但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。（加6 ：14）。基督是我們的信心。基督是我們的根基。基督是我們的詩歌。

讓我們爲耶穌誇口。父母爲孩子誇口不費吹灰之力：小約翰在足球場上做到了這一點......你不會相信那天小莎莉所說的話。我們爲自己所愛的人誇口。

真正的加爾文主義者爲耶穌誇口。

你會介意我爲耶穌誇口一分鐘嗎？加入我吧。

耶穌實際上托住整個宇宙，然而他對我來說永遠不會自顧不暇。我的耶穌在洶湧的暴風雨中走在加利利海上，似乎沒什麼大不了的。還有一次，他對風和海浪說夠了：「住了吧！」我卻甚至不能讓我的狗坐下來。

在迦拿，一位新郎未能爲婚禮預備足夠的酒 - 一個令人尷尬的社交禁忌。耶穌沒有跑到街角商店，而是把水變成了酒，展示了他的榮耀和對犯下過失的新郎的恩慈。耶穌幫助失敗者。耶穌在危難中與我們同在。

耶穌對我們如此良善，即使我們處於最低點，他仍然想要保守我們。即使我們想要的與耶穌無關，他仍然想要我們。他仍然愛著我們。當我忘記向耶穌求助時，他仍然幫助我。

人群嘲笑耶穌。那又怎樣？法利賽人總是出去找他把柄。沒什麼大不了。他的家人試圖讓他軟化他的講道。絕不可能。耶穌仍然與那些損害他聲譽的人們見面打交道。被世界遺棄的人 - 耶穌就近他們。他對被拋棄者，被誤解的，古怪的人有著深沉熱切的愛心。他是離群之人的彌賽亞。

當我在凌晨兩點聽到後院的響聲時，我只是希望它是鄰居家的貓。黑暗和危險使我懼怕，但耶穌不會。我們的主直接與撒旦的力量戰鬥。當這些古老的惡霸控制並傷害男人、女人和孩子時，耶穌站起來對抗他們。耶穌的命令一下，魔鬼就像暴露於光明中的蟑螂一樣四處逃竄。

耶穌遇到了肌肉組織破裂、細胞結構、肢體和器官功能失調的人。他們全都被「木匠的兒子」治癒了。這位偉大的醫生讓一位男人伸出手，一隻萎縮和癱瘓的手向前伸出，得痊癒。

耶穌讓彼得走在水面上，扭曲了液體和固體的亞原子特性。然後他讓彼得下沉，然後讓他再次有能力站起來。沒有耶穌，我們都會沉沒。

雖然是完全的神 - 不是初級的神，食物的神，或討價還價的神 - 耶穌的確讓羅馬士兵將鐵釘刺入他的身體。爲了我的罪，耶穌爲我做了那件事。天使崇拜他，宇宙本於他，他爲我而死。

耶穌在石板上變成了一具冰冷的屍體，但他拒絕一直那樣。他保證他會從死裡復活，他做到了。他的心臟開始抽動，他的腦幹重新運轉，他的中樞神經系統重啓了。他活了。他在天堂裡活著，邀請我們去見他，相信他，跟隨他，享受他。

當我不信實時，他是信實的。當我無能爲力時，他是耐心的。當我迷路時，他把我帶回來。當我困惑時，他爲我解答。當我健忘時，他不會遺忘。雖然有些時候我很尷尬地談論他，但他並不羞於稱我爲他的兄弟，朋友，一同承受產業的。

耶穌所有的思想、喜好和命令都是完全公義的 - 我們甚至無法想像這一點，因爲我們的思想、喜好和命令往往完全沒有義。在體育課上，如果耶穌有第一個選擇權，他會選擇總是被最後選中的孩子，而我們希望這個孩子去另一支球隊。我們爲著服侍彼此而掙扎，爲著不得不起床以確保配偶鎖上前門而抱怨。然而，耶穌卻因著擺在他前面的喜樂，忍受十字架直到死亡，以拯救他的新娘。

耶穌不用鐵拳來引導我們，或恐嚇我們來跟隨他。耶穌改變了我們：他挪去我們眼前的帕子，我們才能看到天使們一直切望等候的東西。

耶穌清楚明白我們的實際能力。我們丟失鑰匙，不記得我們把車停在哪裡。我們無法贏得救恩。他卻保守著我們。我們屬於他。

我們可以繼續下去，但是本期期刊，甚至整個世界，都不能囊括所有我們對著主誇口的方式（約翰福音21：25）。我們需要一種加爾文主義，這種加爾文主義不會誇口自己或是腳踏實地者的謙卑，而是喜悅誇口賜恩典之神。

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編者注：這是Humble Calvinism（The Good Book Company，2019）的摘錄，經許可轉載。

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