摘要： 里奇·佩尼克斯指出了共同敬拜及其在門訓中所扮演的角色面臨著哪些威脅。這些威脅包括：不信的心、法利賽人的心、消費體驗的心、注重表現的心、分心散漫的心、真理模糊的心、被動消極的心，以及天真幼稚的心。靠著神的恩典，我們應當尋求在心靈和真理中敬拜祂，同時認識到，共同敬拜是一處屬靈的戰場，撒但正試圖將我們的焦點從基督身上轉移開。
共同敬拜絕非中立之地。正如我們在上一篇文章中所探討的，它與每位基督徒的門訓密不可分。因此，共同敬拜中充斥著屬靈的抵擋，也就不足爲奇了。這就是爲什麼信徒在邁入主日敬拜時，應當做好預備，去「打那美好的仗」（提前 6:12）。
爲了在這場爭戰中得勝，我們需要保持警醒，察覺共同敬拜在屬靈層面正遭遇哪些威脅。以下列出的威脅都直指人心，且會以不同的形式與程度發生。此外，許多威脅彼此交織、互爲因果。但無論如何，我們都必須直面並應對這些威脅，因爲它們嚴重影響著我們的門訓生活。
對共同敬拜最致命的威脅，莫過於一顆不信的心。聚集在一起的教會不僅僅是一群湊熱鬧的觀眾；他們是神的敬拜群體——由聖靈重生、藉著基督與父神和好、並得蒙收納進神家裡的兒女。然而，聖經一再警說，有些人雖然嘴唇親近神，心卻遠離祂（賽 29:13）。
最糟糕的場景，莫過於大廳中擠滿了人，他們雖然都在歌唱、禱告、聽道，卻沒有經歷新生。如果沒有重生的心，就絕無可能「在心靈和真理中」敬拜（約 4:24）。因爲如果敬拜不是源於真正珍視基督的心，那麼再讓人印象深刻的敬拜儀式，也終究只是徒勞。這一發人深省的殘酷現實，應當催逼牧者更加清晰地傳講福音，並呼籲人們進行謙卑地自我省察，而不僅僅參與外在的敬拜活動。
共同敬拜面臨的另一個威脅是法利賽人的心——這種心態滿足於把敬拜的外在形式做到「恰到好處」，而內在生命卻充滿驕傲、虛僞或自以爲義。耶穌曾嚴厲地斥責法利賽人的這種宗教姿態：他們表面上維持著精心修飾的屬靈生活，內心深處卻不過是粉飾的墳墓（太 23:27）。
今天，我們依然面臨這一危險。一個人完全可以做到熱愛清晰的教義、神學扎實的聖詩，以及合乎聖經的深度，卻仍舊可能跌入那個致命的陷阱——他們追求的是敬拜形式，而不是天父。神所喜悅的是「內心的誠實」（詩 51:6）。因此，當我們爲著敬拜共同聚集時，必須培養謙卑、悔改和對神的倚靠，而不是僅僅追求宗教儀式上的遊刃有餘。
我們同樣必須提防那顆「消費體驗的心」——這類敬拜者對神本身的關注，遠不如敬拜帶給自己什麼感受。這種對主觀體驗的渴求往往有以下幾種形式的表現：
這些渴望本身並非全然是罪。然而，當敬拜者轉去追求某種特定的情緒、氛圍或美學，而不是神自己時，他們對待敬拜的方式就如同尋找一家完美的餐廳：「你看，這裡的菜單和環境都恰到好處！」敬拜絕不是爲了打造一種體驗，而是要在神所命定的方式，與永活的上帝相遇。
這種注重表現的危險如瘟疫般穿透整個會眾，我們常常看到它體現在：
合理的反饋固然有其必要性，但絕不能以犧牲真實的敬拜爲代價。共同敬拜不是一場比賽或音樂會。它是一個聖潔的集會，在這裡，每一位服事者都應當求自己降卑，好叫基督得以高舉。
在任何一個主日，許多基督徒都活成了耶穌的朋友馬大——過度焦慮於後勤、程序和手頭的事務，卻未能珍視「主與他們同在」的恩賜（路 10:38–42）。一顆分心散漫的心，或許正在爲耶穌東奔西跑，卻對耶穌本身漠不關心。
敬拜中的散漫——飄忽的思緒、對世俗瑣事的焦慮、內心持續處理多個任務——會逐漸使信徒難以集中精力，以致無法長久地凝視基督的榮耀。這對主持敬拜各項環節的教會領袖而言，尤其危險。靠著神的恩典，他們應當努力成爲會眾的榜樣，向眾人展示何爲以專注的心敬拜。
還有一些人，他們心懷敬拜的熱忱，卻單純缺乏真理上的認知。他們不知道主日敬拜究竟是什麼，不明白基督徒爲何要以這種特定方式聚集，也不清楚聚會中各個合乎聖經的元素之間有何內在的神學邏輯。這（可以理解）是許多新信徒的起點，但他們不應止步於此。這也正是教會必須致力於「禮儀門訓」（liturgical discipleship）的原因：教導基督徒敬拜的聖經神學、歷史及實踐根基，使神的子民明白自己在做什麼，以及爲何這至關重要。
開展此類門訓的一個切實例子，就是善用「禮儀指引」（rubrics）。布萊恩·柴培爾（Bryan Chapell）曾如此定義其目的：
「…敬拜禮儀是指印在週報上、或由敬拜帶領者口頭傳達的簡短提示，旨在引導會眾參與敬拜。它們本身不是敬拜的主要元素，而是具有指導性的過渡環節，告知會眾該做什麼以及爲何要做。禮儀指引通過語言將崇拜禮拜的關鍵環節串聯起來，闡明各環節的目的及其在整個敬拜主題中的順序。熟練運用禮儀指引有助於使敬拜條理清晰、目的明確，並讓每個環節都以恰當的態度進行。[1]
通過使用禮儀指引（即簡明指示），教會可以引導會眾更好地理解聚集敬拜中每個敬拜元素的意義與目的。
有些人參加敬拜如同觀眾一樣。他們享受現場的氛圍、音樂、信息以及周圍的人群，但他們卻不積極投入。他們的心思飄忽在外，歌聲微弱無力，那顆被動的心始終未被觸動。
這樣的人只是看著敬拜進行，卻未能將自己獻上，當作活祭（羅 12:1）。但對於那些被福音改變的人來說，積極參與共同敬拜絕非一個可有可無的選擇。「願耶和華的贖民說這話」（詩 107:2），每逢主日，當他們仰望基督裡神慈愛的榮光時，便要如此宣告！
共同敬拜面臨的最危險威脅之一，就是那種天真幼稚的假設：認爲主日早晨在屬靈上安全、平安，且不受試探侵擾。許多基督徒沒有意識到，在共同聚會期間，他們可能面臨的試探、分心和屬靈惡勢力的抵擋，比一週中的任何其他時候都要多。
敬拜是一場屬靈爭戰。正如在新約聖經中屢屢看到的那樣，那惡者竭力抵擋聖道的事工。而且當神的子民聚集敬拜時，惡者的攻擊似乎加倍，企圖分散注意力、欺騙、扭曲並驅散每一個造就人的思想。因此，基督徒在聚會時應當爲屬靈爭戰做好準備。
上述每個威脅都有可能破壞神賜予的共同敬拜及其在我們門徒訓練中的作用。因此，我們應當求神使我們成爲一個警醒、謙卑、專注、喜樂，並且在每個主日都準備好爲真道爭戰的群體。
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[1] 柴培爾（Bryan Chapell）,《以基督爲中心的敬拜》（Christ-Centered Worship, Baker Academic, 2017）, 英文版 203 頁。
譯：DeepL/STH；校：JFX。原文刊載於九標誌英文網站：Threats to Corporate Worship and Our Discipleship.
