原文標題 與鏈接： Preaching to Women Who Work in the Home

翻譯者：侯淑婧

牧師們應當把會眾中的婦女看作家人來對待。這似乎是提摩太前書5:2的教導：「勸老年婦女如同母親，勸少年婦女如同姐妹。」但是，神又是如何讓牧師們向婦女講道的呢？

事實上，神確有吩咐過。聖經有三段經文特別突出強調了如何向婦女講道，尤其針對她們在家裡的工作。這些經文鼓勵牧師們向他們在基督裡的母親和姐妹講道的時候，至少牢記三件事：請時刻記得我們受到的咒詛、我們所在的處境和周遭的文化。

考慮到上述三點，也是我作爲姐妹的觀察， 我的目標並不是就每一點都提供適合的應用。即便我確有提供了一些實際的建議，但我更希望爲你提供三扇窗戶，讓你進入這些在家工作的婦女的生活和內心，以便於你「按情理」（彼前3:7）向我們傳講任何一段經文 。

牢記於心我們所受的咒詛

首先，請記得姐妹們所受的咒詛 。在伊甸園裡，神咒詛夏娃：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你」（創3:16）。

這些關係是在家工作的婦女所面對的核心問題。今天的女人們仍舊掙扎於想要篡奪丈夫的帶領權，同樣也還在生產上受苦。想一想彼得如何帶著這個考慮來直接教導女人和丈夫的關係的：

你們作妻子的，要順服自己的丈夫… 你們不要以外面的辮頭髮、戴金飾、穿美衣、爲妝飾，只要以裡面存著長久溫柔安靜的心爲妝飾… 因爲古時仰賴　神的聖潔婦人，正是以此爲妝飾，順服自己的丈夫… 你們若行善，不因恐嚇而害怕，便是撒拉的女兒了。（彼前3:1-6）

彼得在這裡勸告女人活在丈夫的帶領之下，要培養溫柔安靜的靈，而不是專橫又操控的靈。而且，他也鼓勵女人不要懼怕，在跟隨丈夫的時候要信靠神。這樣做，她們便彰顯了福音。你可以怎樣效法彼得的榜樣呢？我從不同的經文給出一些講道的建議：

首先，講到舊約的時候，可以在講以色列的歷史時考慮多關注「古時仰賴神的聖潔婦人」。這些婦人如何在順服丈夫的事上把盼望放在神那裡？她們是在幫助丈夫跟隨神，還是誘使丈夫轉離神，像那些迦南婦人和所羅門的妻子們？鼓勵你的姐妹們把她們所有的問題帶到神面前，不論是擔心孩子的健康或者未來，還是家裡的財務狀況，或者別的任何事情。

第二，講到智慧文學的時候，幫助你的姐妹們思考，她們的態度會得到丈夫的稱讚（箴31:28），還是會導致他們寧可住在房頂的角上（箴21:9）。她們是否信實地管教孩子來彰顯母親的愛呢（箴29:15；31:26）？

第三，講到新約的時候，懇請你的姐妹們將她們的疲憊和掙扎帶到耶穌那裡，不要嘗試躲進小說裡、或者藉著運動和購物，來逃避咒詛。鼓勵她們思考自己每日的生活在被福音改變。比如，如果你在講雅各書，她們的口舌如何？是否在忠心地建立和幫助自己的丈夫，並且溫柔地、耐心地在教導自己的孩子，還是在口舌上犯罪，藉此來指責或發洩怒氣？

牢記於心我們所在的處境

其次，要想到我們所在的處境——家庭。想一想彼得如何在教導婦人方面提供指導：

所以我願意年輕的寡婦嫁人、生養兒女、治理家務，不給敵人辱罵的把柄．（提前5:14）

又勸老年婦人，舉止行動要恭敬，不說讒言、不給酒作奴僕，用善道教訓人。好指教少年婦人愛丈夫，愛兒女，謹守，貞潔，料理家務，待人有恩，順服自己的丈夫，免得　神的道理被毀謗。（多2:3-5）

從這些經文我們可以看出，先來考慮你究竟在對老年婦人還是少年婦人講道是很重要的。並不是所有的女人都處在同樣的人生階段，因此，她們的家庭處境也不同。要記得同樣也很重要的是，神給女人的首要責任就是丈夫和孩子，並且首要服侍的焦點、也是首先要活出得救生命的地方就是在家庭當中。這就是我們的處境。

想一想你給出的講道應用有沒有在年輕婦人的處境中建立她們的生命，還是脫離了她們的處境。比如，如果你提出基督徒的忠心表現在出去宣教，或者門訓八個人，或是每週參加街頭傳福音的活動，那樣你可能就脫離了她們的處境。一位四個孩子的媽媽通常時間安排並不靈活，因而不能參加這些精彩的活動。然而老年婦人或許有可能。卻要告訴年輕婦人可以在神所給她們的處境中建造神的國度。怎麼做呢？我會再從不同的經文給出一些講道的建議：

從舊約中：考慮帶出神如何做以色列的幫助者，並且神已經賦予女人在丈夫生命中同樣的角色。她們可以怎樣在自己的角色當中成長？幫助她們思考怎樣做媽媽，通過思想神如何信實地對待祂持續悖逆的兒子——以色列民。你教會裡的那些媽媽們聽到摩西呼求神「我向這百姓怎麼行呢？」（出17:4）會深有同感。

從新約中：鼓勵你的姐妹們思考，她們可以怎樣使用自己的家來接觸到萬國，或許是接待一位宣教士，或者請一位留學生來家裡吃飯。當她們考慮傳福音的時候，督促她們思考和鄰居、足球隊的其他父母還有售貨員傳福音的機會。還有就是，她們是否在盡一切可能地使自己的孩子做耶穌的門徒，就算她們記得只有神可以施行拯救？

問她們問題，「福音怎樣改變你在家的工作？」並且幫助她們從經文出發去思考那個問題。比如，如果你在講彼得前書，那就鼓勵你的姐妹們在她們各人的生活中追求聖潔，並且向著聖潔的目標來管理自己的家。她們的孩子從書上和媒體中在接收什麼樣的訊息？家裡談話的語氣是怎樣的？有沒有在外邦人中做到「品行端正」，使得「他們因看見你們的好行爲，便在鑑察的日子歸榮耀給神」（彼前2:12）？總的來說，就是要勸告姐妹們要「有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事」（提前5:10）。

按著我們在家的處境來講道，還要勸告我們去接納自己的處境。鼓勵年輕的婦人遵從保羅的建議，結婚、生子並管理自己的家，這些對於很多二十多歲的婦人來說是反文化的。鼓勵年長的姐妹要順服。保羅在提多書2章的建議是要教導年輕婦人去盡這些職分。鼓勵她們都要盡力做工，記得她們所服侍的乃是主基督（西3:24）。

牢記於心我們所在的文化

最後，記得我們的文化。時刻想著你的姐妹們呼吸的文化空氣，還有它如何污染她們的心。

空氣中充斥著像漢娜·羅森的《男衰女強》一書中的各種觀點，從標題中也就可見一斑。我們的文化在向女人宣傳的是，要在職業中尋找價值、身份認同、人的用處和獎賞。世界說，要是我們把才幹和生命首先用在家庭中，就等於是浪費。甚至基督徒的妻子也接受這種說法，尤其是年輕妻子。

保羅在寫給提摩太的書信中深諳以弗所的女性文化。即便他沒有直接針對家庭提出意見，我們仍然可以從他教導婦女的心學到一些功課。他直接指向以弗所的時尚文化，以及它如何給婦女帶來試探：

又願女人廉恥、自守，以正派衣裳爲妝飾，不以編髮、黃金、珍珠、和貴价的衣裳爲妝飾。只要有善行．這才與自稱是敬　神的女人相宜。（提前2:9-10）

保羅看到那裡的文化鼓動婦女藉穿著引誘男人進而掌控他們。我們的文化同樣如此，促使女人取代男人的角色。

提醒你的教會裡那些結了婚的姐妹，她們選擇工作的關鍵是什麼：應該是福音！基督和教會的位置是不可調換的。鼓勵她們，若她們接受幫助者角色，其實是在反映出教會和基督的關係（弗5:22-24）。鼓勵她們，若她們放下屬世的雄心抱負去服侍家人，就是在以一種可見的方式將你的生命降服於基督並展現了他的謙卑（腓2）。鼓勵她們，因爲她們在爲基督在永恆中所預備的獎賞而服侍（西3:24）。

因此，弟兄們，當你向教會裡在家工作的姐妹講道、牧養她們的時候，請時刻記得我們受到的咒詛、我們所在的處境和周遭的文化。如此以來，你將把福音帶進神爲著祂的榮耀已經給我們的善工中。

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