約拿單·李曼（Jonathan Leeman）對最近流行的「解構」福音主義項目進行了反思。這篇發刊詞既是爲了闡明這個項目，也是爲了就牧師可以怎樣回應它提供建議，特別是在一些成員做出這樣或那樣的強烈的反應之時。

每間地方教會都應該是一座聖潔的山上之城，與眾聖徒有跨越時空的聯合，並扎根於基督和祂的使徒的教導。歷史中的信仰告白、信條和要理問答能防止不明確的認信身份、狹隘的聖經主義和迎合時代潮流這些毒瘡。

歷經二十五年，積累了滿滿一書架的系統神學書籍，以及講道數千場過後，我仍然熱愛系統神學。我比以往任何時候都更清楚地看到，系統神學如何在講道中發揮重要作用……但也許不是你猜的那樣。實際上，在你的講道中，有一些不那麼有用的使用系統神學的方法。

三位一體是基督教最核心、最關鍵的教義之一；也是最不容易用經文證明的教義之一。

我們問了一些牧者一個問題：「教會應該唱什麼詩歌來教導會眾純正教義？」本文是我們收到的一些回覆。

聖經的教導也許讓人驚訝。雖然我們直覺上認爲禱告一件是我們向神做的事，但禱告的三位一體動力學告訴我們恰恰相反且最重要的是，禱告是神一件向我們做的事。

一週又一週，當全球各地的基督徒讚美三位一體的神，我們的創造者、救贖者和賞賜者時，《啓示錄》4-5 章的異象就得以實現。

合乎聖經的教義真實，也實用。關於神、人、救恩、教會、末世，還有啓示的教義都是如此。關於神如何向我們啓示祂自己，你的認知會影響你建立什麼樣的教會。

你不能在分享耶穌的福音時不提及罪的真實。如果我們這樣做，就是在福音的本質上欺騙了人。

我們在財務安排上應該以我們君王的優先爲優先，即優先考慮對地方教會成員進行門徒訓練和對萬民傳福音，直到祂再來。