週五，黛比打電話給我，說她的婚姻出了問題。像許多牧師一樣，我經常在滅像這樣的火。我和她交談並禱告，然後打電話給她丈夫，瞭解具體情況。

當我在牧養約翰和黛比（化名）時，有一大堆問題要考慮。我是不是應該更多地把時間投資在約翰身上，而把黛比交給一個成熟的姊妹陪伴呢？我要不要給他們倆做婚姻輔導？我是否要跟黛比單獨見面，而且，如果是的話，我對她的牧養責任是什麼呢？

在這樣的情況下，我不僅僅要考慮實踐上的問題，最基本的問題是，如何以聖經對男女角色的教導來塑造我牧養的工作？

「互補主義」是用來形容聖經對男女角色的教導：呼召男性在家庭和教會中承擔捨己的帶領責任，並呼召女性喜樂地順服這樣的帶領。在這篇短文中，我會討論互補主義如何影響輔導和門徒訓練的具體細節。以下兩個問題會界定我們的討論：（1）當一個牧師門訓和輔導弟兄的時候要考慮什麼？（2）當一個牧師門訓或輔導姊妹的時候要考慮什麼？

對於牧者門訓弟兄的思考

當一個牧師門訓和輔導弟兄的時候要考慮什麼？

按照聖經的願景門訓弟兄

讓我們以一個合乎聖經的願景開始：我們必須通過一對一的門徒造訓練，鼓勵弟兄效法基督、活出基督的樣式。年長的弟兄應當有意識地投資在年輕弟兄的身上，鼓勵他們屬靈上的成長（多 2:1）。

我們的聖經願景可以擴展到以下兩點：（1）我們應該鼓勵弟兄愛神的話語（詩 1:2；書 1:8）和愛他人（弗 4:11-16）；（2）我們應該鼓勵弟兄在家庭和教會操練剛強、捨己、服事的帶領。弟兄被呼召來效法基督、活出基督給予生命、捨己的服事（弗 5:21-33）。

門訓弟兄的實用策略

從願景轉到策略，值得注意的是，牧師們往往會忽略在會眾中培養剛強的弟兄們做領袖，因爲牧師們以被動的態度來使用自己的時間和精力。各種緊急事務的支配他們的日程安排。他們把時間花在各種危機的反應上，或者他們花時間在備課、講道、即將面臨的週日服事上。結果，許多牧師沒有長期的策略來培養在教會和在家庭做帶領的弟兄。我們如何實現這樣的策略呢？

從小事做起。挑選幾個有領袖潛質的弟兄，定期與他們共進午餐。積極主動地建造這些弟兄。如果你有一個帶領團隊，鼓勵他們也這樣做。

牧養弟兄非常重要。作爲牧師，你應該在這方面樹立榜樣。但如果你想更有成效，你也可以考慮開始一個門訓小組，幫助弟兄以神學來思考生活的一切。挑選好的神學材料，幫助弟兄把神學應用在婚姻、溝通、財務、性關係、養育兒女、職場工作等問題上。牧師邁克爾·麥金利的書《懦夫才植堂》（Church Planting is for Wimps，中文名暫譯）（第七章）有很好的培養領袖的例子。

對於牧者門訓姊妹的思考

如果牧師是要門訓弟兄成爲家裡和教會裡的領袖，那跟牧養姊妹有什麼區別呢？

合乎聖經的門訓姊妹的願景

讓我們再次以聖經的角度開始。就像與弟兄一樣，牧師應該通過一對一門徒訓練來鼓勵姊妹更有基督的形像，不同的是，在這種情況下，姊妹應該承擔大多數對姊妹的門徒訓練。正常情況下，在教會裡弟兄應該門訓弟兄、姊妹應該門訓姊妹。因此，鼓勵年長的姊妹投資於年輕姊妹身上，幫助她們在屬靈上的成長，正如保羅告訴提多要在他的教會指導姊妹這樣做（多 2:3-5）。

一個（男性）牧師應該如何思考怎樣認識、照顧、並且牧養在他教會的姊妹呢？

如果我們認爲門徒造就是長期、深思熟慮的引導，一位牧師訓練一位姊妹（例如，牧師在一年裡每週與她見面）似乎並不是明智的做法。我們應該使這樣主動的屬靈引導維持在同性別的門訓關係中。這使得我們可以做教牧輔導，一種更有時間限制的事奉。

有些人認爲牧師永遠不應該輔導女性，但這似乎並不適合聖經所說的關於牧羊人認識和看顧他所有的羊（徒 20:28；參看約 10:12、16）的教導，也不符合耶穌親自給我們樹立的榜樣。在《約翰福音》4 章，基督跟撒瑪利亞婦人有一場非常個人性、一對一的談話。男性牧師的確需要親自牧養教會裡的姊妹。

有哪些具體的事情是牧師應該鼓勵姊妹的呢？牧師應該鼓勵她們愛神的話語和教會、尊重權威、願意以家庭爲主（即使她們在外工作）、以及她們個人傳福音的成長。對於已婚的姊妹，牧師應該鼓勵她們回應丈夫的領導。對於單身的姊妹，牧師應該鼓勵她們跟隨教會裡敬虔的權柄，尤其是當她們的父親並未參與在她們的屬靈生活中時。

但總的來說，牧師牧養姊妹最主要的途徑，仍然是通過裝備並鼓勵教會中的姊妹去門訓其他姊妹。牧師如何促進和建立這種姊妹門訓姊妹的文化呢？

門訓姊妹的實用策略

要建立一個鼓勵姊妹之間彼此造就的教會文化，牧師應在主日講道中，每當經文自然提及門訓時，就教導門徒訓練的重要性。這樣做的目標是鼓勵教會裡年長的姊妹來門訓年輕姊妹。

我們也可以用其他的場合來教導門徒訓練。例如，在我所在的教會，我們經常在週六提供有關門徒訓練的研討會，來幫助新成員思考如何進行門徒訓練以及如何門訓別人。我們每年還提供爲期三個月的關於門徒訓練的主日學課程。最近一次，我邀請了幾個在教會裡年長的姊妹來參加。教導和建立榜樣能夠幫助建造一個認真看待門徒造就的教會文化。

這是一些建立整體門訓文化的方式，但牧師如何親自牧養女性成員呢？當然，會有很多機會做一次性的輔導面談，其中牧師會提供對日常生活問題的建議和聖經輔導。

如果有些問題需要多次見面，牧師需要判斷：這是否已從「時間有限的輔導」過渡成了「長期屬靈門訓」？但實際上，很多還沒有達到這個地步之前，許多牧師就因爲他們繁忙的日程壓力而不得不停止與她們見面了。這時，明智的做法是幫助這名女性成員認識教會裡其他合適的姐妹，如一位女性全職同工、牧師的妻子或教會裡的年長姊妹；也可以考慮尋求外部幫助，如一位本地的女輔導員或者專業處理家庭暴力問題的福音機構。

爲了有智慧地輔導女性，牧師需要設立一些清晰的邊界：

1. 限制你和任何女性會面的數次。你要小心，不要培養她們產生對牧師的情感依賴。特別是在糟糕婚姻情況下的女性，你不想在情感上或屬靈上成爲她丈夫的代替品。
2. 對「情感依賴型」的女性保持高度警惕。有些非常需要被關注的女性會渴望得到男性的注意，而牧師往往是一個有同理心的傾聽者。雖然你想提供滿有恩典和敬虔的輔導，但不能讓這演變爲不當的親密感情或依賴。
3. 根據你的家庭情況，盡可能讓你的妻子參與在其中。
4. 當你做輔導的時候，要在一間非常敞開透明的辦公室。把你的椅子放在辦公室以外的人的視線內。如果你辦公室的門沒有窗，就換到一個門上有窗戶的房間。
5. 只在工作時間輔導女性，這樣教會的祕書或其他同工會在教會的辦公室出現。永遠不要單獨和一個女性在教會，這樣你就隨時都可以無可指責（提前 3:2）。
6. 如果可能的話，把祕書的辦公桌子放在你辦公室的門外。
7. 有些牧師更喜歡把門虛掩（或完全打開），如果祕書聽到任何內容，要她把事情保密。
8. 不要在教會僻靜的區域做輔導，應選擇一個有很多交通、有人不斷來來去去的地方。
9. 確保至少另外一個同工知道（或至少可以知道）你的日程安排。如果沒有其他人知道你在做什麼，就有更多的潛在危險讓你隱藏東西。
10. 確保你和另一個教會牧師或領袖有彼此監督的時間，其中包括談論你最困難的輔導情況。

牧養耶穌羊群的特權

身爲在耶穌帶領之下的牧者是多麼大的特權。無論弟兄或姊妹，我們都希望能夠照顧好託付給我們去關懷的羊。牧師們，效法基督的榜樣：「我是好牧人，好牧人爲羊捨命。」（約 10:11）

譯：餘麗君。原文刊載於九標誌英文網站：Discipling Men vs. Discipling Women.