美南浸信會國際宣教差會（IMB）的《根基》文件（Foundations document）給出了健康教會的十二個特徵：傳福音、門訓、帶領、講道與教導、成員制、聖禮、敬拜、團契、禱告、督責與紀律、奉獻和宣教。我相信，如果教會中的姊妹能夠了解她們在建立健康教會中所扮演的不可估量的角色，那麼教會——不僅僅是我所在的地方教會，而是普世各處的教會——就會發生改變。

在我的記憶中，最早聽到的歌曲就是我曾祖母唱的讚美詩：「如飛而去，」「主啊，求你做，」「我將前往應許之地。」毫無疑問，在此之前我也聽過其他讚美詩，還有其他更頻繁地聽過的讚美詩，但直到今天，每當我想到讚美詩時，我腦海中浮現的還是我的曾祖母。

門訓是一個美麗的詞，也是教會中孤獨的解藥。每個基督徒都希望受到門訓並門訓他人。……我們不但需要意識到門訓是美好的，是的，還要意識到它是必要的。主不是建議我們做門訓，祂是命令我們做。不是錦上添花，而是生死攸關。

婦女可以被差做宣教士嗎？從北美新教宣教早期開始，答案始終是堅決的、不容置疑的「可以」。並且也不只是作爲宣教士的妻子。早期，很多人的確顧慮是否差派未婚姐妹，但是到19世紀中期也已開始差派未婚女士。那麼現在，問題不主要在於「是否可以」，而是「如何」。

一位智慧的牧師知道他有責任裝備全體聖徒來服事。正如保羅提醒我們的那樣，百節各按各職，叫身體漸漸增長。一位可以教導的女性是神想用來幫助建立教會的「一節」。畢竟，成爲互補主義者就意味著我們認爲男人和女人都是踐行大使命所不可或缺的（以各自的方式）。因此，要留心尋找那些有能力打開聖經並清楚解釋它們的女性。  

成爲認識神的女性就意味著你必須要認識神的話語。不要只滿足於靈修式讀經，成爲研讀者。要做能幹的互補主義者，我們應該用我們的一生去認識神的話語，這樣我們才能正確地運用真理，我們的教導才會合乎那純正的道理。

除了長老之外，女性在新約事工中的職位描述（門徒，見證者，祭司，同工）似乎乍看起來和男性的差不多。在支持教會和長老的工作上，核心責任看起來是相同的。但是當男性和女性開始進入具體事工時，他們所做的事情就能看出不一樣，這就像男人和女人唱同一首歌時聲音會不同。畢竟，人類的創造歷史還在繼續，我們仍然生活在一個由男人和女人組成的社會裡，在這裡神把我們設計成不一樣的人。不僅如此，在涉及一些女性特有的事務時，比起弟兄來說，姊妹們更容易發揮作用。

我開始意識到，要與同性戀這一內在的罪作鬥爭，就必須接受神的旨意，這樣我才能活出聖靈果子的所有屬性，而不僅僅是那些容易獲得的屬性。敬虔的婦女身份不再千篇一律，而是神的恩典特別臨到我身上，用真理的話語塑造了我心中的黏土。