我想說，你自己讀讀看，特別是可以和一位離教的朋友一起讀。但不要以這本書爲藉口，對聖經中的性別角色避而不談。爲了你的靈魂，爲了你的教會，爲了上帝的榮耀，爲了你見證的一致性，聽從克林克的建議，把健康的教會變成你自己的教會：參加你的教會，加入你的教會，順服你的教會，服侍你的教會，愛你的教會（第 150 頁）。
商業世界說：戰略至關重要，這句話說得很對。但不要認爲這意味著你必須從零開始起草一份戰略。你的天父已經給了你一個完美的戰略，在黃燦燦待收割的莊稼前——在這個目標市場中只有這個戰略才能成功地讓你截然不同。傳道，無論得時不得時。爲了看到道的果效在你會眾的心中扎根而勞作。等待它結出果實。
並不是所有的基督徒都能住在離教會聚會地點步行不遠的地方，但無論什麼情況，我們都必須牧養我們的教會，並與文化上的孤立傾向作鬥爭。我們應該鼓勵我們的會眾看到爲了教會、鄰舍和我們的喜樂而住在一起的價值。
聖道和聖靈所有重要的事工都產生於一個交叉點：真理與真理相遇。神聖的救贖主會滿足人類真誠的需要。因此，當兩個（或更多）人因門訓或教牧輔導見面時，他們必須把這種更深刻之相遇的關鍵要素擺在桌面上，這個相遇會改變我們現今的生命和永恆的生命。在這樣的情況下，門訓中所有的言行就必須始終圍繞著兩個關鍵的問題。
司布真說：「我寧可做拯救一個靈魂免於死亡的人，也不願做世上最偉大的演說家。」……毫無疑問，司布真合乎聖經的教會理念使得他贏得靈魂的事工成爲一個有力而全面的牧靈關懷事工，但他個人所受的苦難也在這方面帶來了助益。
我們在看待去其他教會講道時不應該只看到它的「互惠」性。如果我們只是爲了「操練」，那我們就錯失了向有需要的教會講道而收穫更深層次喜樂的機會。講台供應是基督耶穌建造祂教會的一種方式。這裡有八種方法讓我們效法祂而行。
戴維斯和葛拉罕認爲，從根本上講，這項任務需要的是能夠解答後現代時代問題的屬靈培育，在神學上忠心且持守基督之真理、良善和美好的講道，以及在禱告中倚靠聖靈。換句話說，眼下迫切需要健康的教會，而不是成功的教會。
讓一間大教會感覺彼此親密並不容易。隨著教會的成長，牧養所有成員就需要越來越多的組織創造力和用心。但是，有了正確的結構、僕人和策略，這是可能的。願聖靈也帶領你去牧養你的教會。
在基督徒團體中的團契生活意味著什麼？對於牧師或任何基督徒來說，如此關鍵的問題並不多，因爲沒有任何呼召如此不可逃避，就是我們作爲教會的呼召。很難想像還有什麼資源比迪特里希·朋霍費爾近一個世紀前的經典之作《團契生活》更豐富的了。
本文給出了八條向未受過教育的會眾講解經式講道的建議。