本文探討了洗禮與主餐這兩項聖禮在地方教會中的核心地位。作者指出，聖禮不僅是個人信仰的象徵，更是教會群體身份的印記——洗禮使個人歸入群體，主餐使群體合而爲一。透過聖禮，地方教會具體顯明普世教會的屬靈現實；同時，聖禮也界定了信徒與教會的彼此責任與屬靈界線。
在本期九標誌中文信箱中，始明牧師回答了三個問題：建立成員制之後，沒有加入成員的人士還在領主餐；如何看待成員大會的棄權票；牧者在薪資之外的紅包收入。
如果我有機會跟一屋子關心伊朗教會的基督徒講話，我會說：「我打算把主餐作爲我在地方教會服事的重點。」……這樣的安排並不完美，但這三個教會開始定期施行主餐了，並正在學習（教會）作爲福音地方性的表達意味著什麼。慢慢地，他們在忠心上成長，並學習了教導門徒主所吩咐的一切的意義。
傑拉米·萊尼牧師解答了如果長老團隊中關於給青少年施洗存在分歧該怎麼辦的問題；鮑勃·約翰遜牧師解答了「餅蘸酒」的主餐是否合乎聖經的問題。
麥克·麥金利牧師回答了牧師是否有可能在分享過往的罪時分享了過多細節的問題；大衛·金牧師回答了「沒有感覺」或者「犯了罪」是否是不領主餐的正當理由，也教導了不領主餐唯一合理的理由是不悔改的罪；約翰·約瑟夫牧師回答了牧師是否應該爲單身女性主持加入成員的面談以及應該如何合理避嫌的問題。在這篇問答中約拿單·李曼回答了在選立長老時，如何看待弟兄以前的罪；以及在圍護主餐時如何面對受洗但沒有加入教會的幼兒。
在這篇問答中，約拿單·李曼回答了在宣教禾場上小組查經是否可以替代講道；以及教會成員如果不贊同本教會所持「封閉式」主餐的觀點時應該怎麼回應的問題。在這篇問答中，約拿單·李曼回答了成年基督徒子女怎樣孝敬越界掌控的父母，以及教會應該怎麼回應被除名前成員繼續領主餐的問題。
主餐並不能使我們與神相交的渴望止熄；它反而會無限地刺激這種渴望。餅和酒的如同格柵和窗戶般展現出最令人嚮往的筵席。
正如聖經的話語需要信心的調和才對我們有益一樣，聖禮也需要憑信心領受才能對我們有益。換句話說，是的，聖禮確實會改變人。但信心是第一位的。