如果你從來沒有幫助會眾一起思想教會團契生活的意義，我們盼望你看一看這個課程，並且親自教導；讓你正在門訓的年輕弟兄也來教導；或者讓它促進你自己編寫教程。以下十三課源於教會成人主日學，但歡迎大家改編成適合你目標的形式—小組，週末退修，或者系列講道。完全開放版權。

藉著順服，我們能活出像神一樣的謙卑，這應成爲我們最顯著的特點；藉著順服，我們能求同存異，以此表明我們更看重彼此在基督裡的合一，而不是一爭高下。但說到底，我們相信職分比我們更高的人，不只因爲我們信任人，因爲人必定跌倒；而是因爲我們相信基督，他爲教會按立了領袖，又通過這些牧人祝福我們。

你還記得最近一次教會其他成員令你大失所望的時候嗎——不管是來自本教會還是其他教會。也許記得；或者最近一次教會令你失望的時候；或者是你加入教會幾個月後依然覺得自己是外人；又或者是一件對你來說很重要很特殊的事情，而會眾卻漠不關心。此類困境都特別容易導致不滿，而我們對不滿的反應方式可能會成爲教會合一的大敵，但也可能成爲驚人的力量帶給我們益處。我們稍後會更多談到不滿是如何產生的，但現在，我想聽聽你們的想法，不滿是如何極具破壞性的？我們面對不滿的哪些反應方式會破壞教會的合一？還有另外一個問題：面對不滿，良好的反應是如何堅固教會的？

每年我們在國會山浸信會都爲更多的人在愛中倒出自己，甚至每年我們中的一些弟兄姊妹會與我們告別。這是我們快樂的呼召。甚至到了最後那天，當這世界一切的浮華和魅力都過去時，還有什麼存留呢？是愛。保羅說，愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止；知識也終必歸於無有。（哥林多前書13:8）。約拿單·愛德華茲說：「天堂是愛的世界。」在那裡，我們對彼此的愛是完美的，完整的，因爲它是從愛的本源那裡永遠流出的。

教會治理可以很好地促進教會合一，也可能極大地破壞它。如果你聯想到家庭裡到底誰有權威做決定時，你就明白這個概念多麼重要了： 當小孩子們想要拿冰淇淋當晚餐或到凌晨1點鐘還不睡覺時，他們需要被提醒，這個家裡是父母說了算，不是他們！同樣，我們需要知道在教會裡誰掌握權柄。

超自然就是我們無法掌控。這也是其被稱爲超自然的原因。有時神就是決定動工。比如，當他創造這個世界時。沒有人求他去做，更沒有人吩咐他去做，他做成了。如果地方教會也樣，我想我們就此下課好了。因爲照那樣，我們所能做的就是坐在後面盼望神在我們的教會做一些奇妙的事情。但幸運的是，聖經並沒這樣教導我們。神已經啓示了他行超自然之事的常規管道。是的：在教會裡超自然的就是正常的。這一直發生著且通常是藉著神的恩典發生的。今天上午我們想特別探討一下禱告和講道這兩個蒙恩之道。

因此多樣性可能比你曾經想過的更重要，與此同時，可能也沒有你想的那麼重要。多樣性比你想的更重要，因爲正如比爾發現的，當沒有屬這世界的聯絡或關係的人，在教會裡彼此犧牲相愛時，這就提供了一個偉大見證，在世人眾目睽睽面前見證福音的真實。多樣性遠遠不止是「有了也很不錯」，它應當成爲一家地方教會其中一個最明顯的超自然特徵。

這就是我所說的基於舒適的委身。這對消費產品來說是湊效的，對教會亦然。在一個教會的情形下，整個過程就好像我們是被各樣的事工拉進來的。從泊車開始，一旦你嚐到了事工的甜頭，你就會報名更多的事工。或許這是藉助群體而成的，加入一個小組，並且如果你喜歡它，你就開始對教會有更深的委身。或許這是藉助輔導而成的，一個牧師幫你解決了一些私人問題，從而給了你對教會的真實情感聯繫。

作爲罪人，我們怎樣合一地聚集在地方教會中持守福音信息，並活出有力見證其價值的生命。作爲罪人，我們之間怎樣直面罪而不會陷入流言和誹謗？我們怎樣信任我們的領袖，卻仍然承認他們也是罪人？我們怎樣愛那些令我們不舒服的人，因爲他們和我們如此不同？我們怎樣批評一個不完美的教會，而不至於怨聲載道？