牧師是否只能採用解經式講道？雖然其他講道方式偶爾有其用處，但牧師的常規講道必須以解經式爲主，因爲唯有按次序解釋經文，才能讓神的話語引導教會、餵養信徒、塑造牧者本人，並確保講台傳遞的是神的旨意，而非人的想法。講道的單向性並非壓抑，而是神學上必要的。這個問答從三方面說明這種模式如何彰顯神的主權、話語的生命力量，以及神在救恩上單方面的主動作爲。最終，作者強調解經式講道不僅代表神的救贖之工，更是神施行救恩的重要方式。
解經式講道是一種以經文爲主導的講道方式，在解經式講道中，講道人自覺而正確地讓講道的形式和重點服從經文的結構和重點，從經文中帶出聖靈的本意，而非將自己的意圖加於經文。地方教會的成員應當看重和培養教會門訓文化，因爲這是順服聖經的命令、建造初信的基督徒，促進教會的合一，有助於興起合乎聖經的領袖，和倍增合乎聖經的事工。
感謝神的恩典，如果不是一位忠心的牧師在最恰當的時刻以愛之名說出真相，我很有可能正在盲目地帶領其他瞎眼的人直接走向錯誤。值得慶幸的是，真理戰勝了一切，指引我踏上不斷尋求上帝對子民的指引和計劃的旅程。合乎聖經的教會論顛覆了我的世界，但也讓我重新振作起來。
我們該如何理解新約書信中複數形式的「你們」？這並不簡單。「哦，『你』指的是我。」不一定，但也許是的。「哦，『你們』是複數，所以不是指個人，而是指集體。」不一定，但也許是的。我們在理解聖經時，不應該簡化語法或忽視文化背景。
有許多合適的方法來設計禮拜儀式。無論你如何爲這項愛的工作做規劃，都要讓保羅的勸勉成爲你工作的旌旗：你要以宣讀、勸勉、教導爲念……這些事你要殷勤去做，並要在此專心，使眾人看出你的長進來。你要謹慎自己和自己的教訓，要在這些事上恆心，因爲這樣行，又能救自己，又能救聽你的人。(提前 4:13、15-16）
