九標誌一直力推有關歸信的教義（這也是健康教會九個標誌裡的第四個），因爲其緊緊與教會論相連。如果教會是一棟房屋，歸信就是原材料。你所使用的原材料會極大影響你所造的房屋。你的原材料包括神的主權嗎？人的責任？悔改？信心？ 一旦你擁有正確的教義，你需要思考其如何與教會生活相聯。 歸信教義裡擁有被人低估的能力，只要我們正確地認識它，就能擁有。你有嗎？你的會眾呢？這樣的教義是否在你教會的群體生活的習慣、實踐和架構中表達出來呢？

身爲一位思維縝密的神學家和經驗豐富的牧師，約翰·派博在其192頁（中文版224頁）的《喜獲新生》一書中，闡明回答這些問題。從許多方面而言，我都會向任何聲稱跟隨基督的人推薦這本書。但是在這裡，我想做的是，特別思考這本書如何能夠幫助牧師和教會領袖。

在我們的教會中還有另外一類人是更令人擔憂的：他們堅定但卻毫無根據地認爲自己完全歸信了。你也許知道他們是哪類人——他們知道正確的話語；他們沒有犯下公開而羞恥的罪；他們是一群道德高尚的人。然而他們沒有真實的果子，沒有證據表明神使人歸信的靈運行在他們裡面。並且在許多時候，他們心裡的幽暗角落也時常有隱祕的罪。

9標誌邀請T4G所有大會和講座講員及座談會嘉賓，使用一句話來回答以下這一問題：你的歸信是藉助於哪些從人而來的管道和器皿？

默里寫道舊派視復興爲從神而來的恩賜：「舊派從不認爲離開了復興教會就不能開展有效的傳福音工作，這樣的想法是不符合聖經的。」。這些人深知大多數時間，事工會進展緩慢並且是單調乏味的工作。他們知道「那人撒種，這人收割」。他們「認爲上帝總是按著合宜的規模賜下他的祝福，有時候波瀾壯闊，有時候則悄無聲息。」

種子已經撒下——而且常常是通過基督教嘻哈音樂這種看似不可能的方式！神使用世間的愚拙之物使那智慧的蒙羞。同我一起爲神的作爲讚美祂，一起禱告求神興起一代牧師與教會植堂者，願他們能把福音帶進貧民窟，並大膽而喜悅地呼喊：「救恩出於耶和華！」

歸屬先於歸信是一個壞主意。有一個更好的主意，那就是耶穌在約翰福音13章中描述的：一個社群深信福音，故而它的生命以彼此相愛爲記號。他說，這樣一個社群，可以使得那些在外面的不僅認識到他們是在外面，而且渴望進入這個社群。

歸信是整個故事的基礎，因爲只有歸信的才進入新天地。人若要得救必須離棄罪歸向神，必須悔改他們的罪，必須相信福音，相信耶穌基督被釘死又復活了。如果一個人沒有歸信，那麼無論他對今生這個世界的貢獻是多是寡，在最後的日子都無濟於事，他將毫無安慰。

我的朋友繼續道：但「要將你們的心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」等一下，我有一個新我，不是嗎？有一個老我，但同時也有一個新我。且這個新我，注意喔，是照著神的形像造的。

當我們理解悔改歸信是聖靈的工作，是神的道的介入產生的奇蹟，我們將會把我們的資源越來越多地用在闡明福音本身上面，而不是將其花在加增福音對非基督徒的吸引力上，及尋找福音與不信者之間所謂的關聯上面。