本文從聖經神學、歷史與教會信條三個層面，闡明洗禮先於會籍與主餐的聖經模式。作者指出，救恩、身份認同與慶典的次序在舊約、新約，以及教會傳統中始終一致。堅持這一模式不僅有助於教會的健康實踐，也幫助信徒更深理解洗禮與主餐的神學意義。最終，這一秩序指向那未來的羔羊婚筵，預嘗神完全的救贖。

爲何在爲人施洗前，教會應當透過聆聽與觀察來審查受洗候選人。作者指出，這樣的考察能保護福音、加固信心、維護教會的純潔，並推動門徒訓練。文中並給出具體的「聆聽要點」和「觀察要點」，以幫助牧者既持守福音原則又具備牧養敏感度。

本文探討了洗禮與主餐這兩項聖禮在地方教會中的核心地位。作者指出，聖禮不僅是個人信仰的象徵，更是教會群體身份的印記——洗禮使個人歸入群體，主餐使群體合而爲一。透過聖禮，地方教會具體顯明普世教會的屬靈現實；同時，聖禮也界定了信徒與教會的彼此責任與屬靈界線。

聖經從未直接討論過我們應該如何引導青少年加入教會的話題。但它確實提供了關乎救恩和入會流程的原則，這些原則沒有商量的餘地，也因此必須指導和塑造我們的實際做法。

阿倫·杜蒂牧師解答了穆斯林背景的基督徒是否應當爲了躲避危險而不接受洗禮；亞倫·門尼科夫牧師解答了如何幫助潛在的教牧同行瞭解教會體制的問題。

傑拉米·萊尼牧師解答了如果長老團隊中關於給青少年施洗存在分歧該怎麼辦的問題；鮑勃·約翰遜牧師解答了「餅蘸酒」的主餐是否合乎聖經的問題。

在這篇問答中布拉德·惠勒回答了相信嬰兒受洗的基督徒是否可以加入一間主張信而受洗的教會。考慮時盡可能讓你的教義告白圍繞這兩個問題展開：（1）它是否是救恩所必需的；（2）是否聚在一起所必需？

正如聖經的話語需要信心的調和才對我們有益一樣，聖禮也需要憑信心領受才能對我們有益。換句話說，是的，聖禮確實會改變人。但信心是第一位的。

在這篇問答中，約拿單·李曼回答了如何處理教會成員不參加成員大會的情況，以及洗禮和加入教會的關係。

在這篇問答中，約拿單·李曼回答了兩個關於「重洗」的問題，以及教會建築風格的重要性。本期問答由Tom志願翻譯。